அதன் பொதுவான பெயரால் அறியப்படும் நாகநாதர் கோயில், நாகேஸ்வரர் கோயில் கோமதி துவாரகாவை சௌராஷ்டிரா கடற்கரையில் உள்ள பைட் துவாரகா தீவுடன் இணைக்கும் பாதையில் அமைந்துள்ளது.
நாகேஷ்வர் மகாதேவ் என்று அழைக்கப்படும் ஜோதிர்லிங்க கோவிலுக்கு ஆண்டுதோறும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் வருகை தருகின்றனர், இது சரணாலயத்திற்குள் அமைந்துள்ளது.
நாகேஷ்வர் கோயில் வரலாறு | Nageshwar Temple History in Tamil
நாகேஸ்வரர் கோயிலின் ஆரம்பக் கதை மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. புராணத்தின் படி, தாருகா என்ற இரக்கமற்ற அசுரன் ஒரு காலத்தில் இருந்தான்.
மக்களை சித்திரவதை செய்வதில் மகிழ்ந்த ஒரு காட்டுமிராண்டி. ஆயினும்கூட, அவர் சிவபெருமானின் பக்திமான். சுப்ரியா என்ற வியாபாரி ஒருமுறை தாருகாவிற்குப் பிரசித்தி பெற்ற இந்த சிவபக்தரைக் காணும் நோக்கத்துடன் பயணித்தார்.
தாருகாவும் அவனது துணைவியார் தாருகியும் தாருகாவனம் காட்டில் வசித்து வந்தனர். சுப்ரியா ஒரு சிறந்த சிவபக்தர்.
பின்னர் தாருகா சுப்ரியாவிடம், தப (தவம்) செய்வதைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளுடன், சிவனின் சரியான வழிபாட்டைக் கற்பிக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார்.
சுப்ரியா தாருகாவிடம் கல்வி கற்பதற்கு மறுத்துவிட்டார், ஏனெனில் அவர் தனது தபாவிடமிருந்து பெற்ற திறன்களை மக்களை துன்புறுத்த பயன்படுத்துவார் என்று அவர் கவலைப்பட்டார்.
இதனால் தாருகா மகிழ்ந்திருக்கவில்லை. இதனால் ஆத்திரமடைந்த அவர் சுப்ரியாவை சித்ரவதை செய்யத் தொடங்கினார்.
இந்த வலியால் மனம் தளராத சுப்ரியா தொடர்ந்து சிவனை நம்பினார். சிவபெருமான் சுப்ரியாவின் முன் தோன்றி, அவளது வீரம் மற்றும் பக்தியால் ஈர்க்கப்பட்டு, தாருகாவைக் கொன்றார்.
தாருகி தனது கணவரின் மரணத்தை அறிந்ததும் சுப்ரியாவை இன்னும் கடுமையாகத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார்.
அவள் பேரழிவிற்கும் கோபத்திற்கும் ஆளானாள். தாருகியின் கோபத்திலிருந்து சுப்ரியாவையும் கொன்றதன் மூலம் சிவன் காப்பாற்றினார். ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நலனுக்காக, அவர் பின்னர் நாகேஸ்வரராக அங்கு குடியேறினார்.
Read also: மஹாகாலேஸ்வரர் கோயில் வரலாறு
நாகேஷ்வர் கோயில் பற்றிய தகவல்
இந்துக்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த கோயில் மகத்தான மத மற்றும் தொல்பொருள் மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஜோதிர்லிங்க கோவில் பத்தாவது. சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஜோதிர்லிங்கங்கள் என்று அழைக்கப்படும் கோயில்களுக்கு இந்து மதம் முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. சிவன் ஒளி வடிவம் எடுத்து இத்தலங்களில் தோன்றியதாகக் கருதப்படுகிறது.
125 அடி உயரமும் 25 அடி அகலமும் கொண்ட பிரம்மாண்டமான சிவபெருமானின் உருவம் கோயிலின் மிகவும் பிரபலமான அம்சமாகும். பண்டைய சிவபுராண கையெழுத்துப் பிரதிகளில் புனித ஆலயம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
புனிதமான ருத்ர சம்ஹிதையானது, அனைத்து வகையான விஷங்களிலிருந்தும், குறிப்பாக பாம்பு விஷத்திலிருந்தும் தனது பக்தர்களைப் பாதுகாக்க முடியும் என்று கூறுகிறது. "பாம்புகளின் கடவுள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்படும் "நாகேஷ்வர்" என்ற தலைப்பின் பொருள் இந்த ஆற்றலை உறுதிப்படுத்துகிறது.
நாகேஸ்வரரை மனதில் வைத்து கோவிலில் தியானம் செய்வதன் மூலம் ஆன்மீக மற்றும் உடல் சார்ந்த அனைத்து நோய்களிலிருந்தும் விடுபடலாம் என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள்.
பாவம், ஆத்திரம், சோதனை மற்றும் கவனச்சிதறல் ஆகியவை அவற்றில் சில. கோவிலில் பணம் செலுத்துபவர்கள் பாம்புகளால் துன்புறுத்தப்படுவதைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை என்று கூறப்படுகிறது.
இக்கோயிலில் சிவபெருமானைத் தவிர மற்ற இந்து தெய்வங்களுக்கும் கோவில்கள் உள்ளன. சிவனின் மகனான விநாயகர் மற்றும் சிவனின் வெளிப்பாடான அனுமன் சிலைகள் அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன.
கூடுதலாக, சிவனின் வாகனம் அல்லது மலை, வான காளை நந்திக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவிலின் ஒரு பகுதி உள்ளது. கோயிலுக்குள், நடுத்தர அளவிலான நாகேஸ்வர ஜோதிர்லிங்கம் உள்ளது.
லிங்கத்தின் மேல் ஒரு வெள்ளி நாகம் உள்ளது. ஒரு வெள்ளி துணியால் அதன் நிரந்தர மூடுதல் கட்டிடத்தின் மதத்தன்மைக்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறது. லிங்கத்திற்குப் பின்னால், பார்வதி தேவியின் அழகிய சிலை காட்டப்பட்டுள்ளது.
சிவபெருமானின் துணைவியாக, பார்வதி தேவி இந்து புராணங்களில் மிகவும் மதிக்கப்படும் நபராக உள்ளார். அவரது திருவுருவச் சிலைக்கு மாலை அணிவித்த பிறகு, பக்தர்கள் கோயிலில் இருந்து செல்வதில்லை.
கட்டிடக்கலை பற்றிய தகவல்
நாகேஸ்வரர் கோவிலின் கட்டிடக்கலை கலை மற்றும் பாரம்பரியத்தின் ஒரு தனி கலவையாகும். அதன் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையிலான அதன் தத்துவ அர்த்தம் அதன் மயக்கும் உடல் அழகைக் காட்டிலும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானதாக இருக்கலாம்.
பிரமிக்க வைக்கும் நாகேஷ்வர் ஏரி கோயிலின் மென்மையான சாய்வில் அமைந்துள்ளது.
கோவிலின் பிரமாண்டமான, ராஃப்ட்-ஸ்டைல் அஸ்திவாரம் எந்தவிதமான பாறை அடுக்குகளும் இல்லாமல் உள்ளது. கோவிலின் RCC சுவர்கள் துருப்பிடிக்காத பூச்சுடன் சிகிச்சையளிக்கப்படுகின்றன.
இந்த கட்டிடம் அமைதியான போர்பந்தர் கல்லால் மூடப்பட்டிருக்கும், இது நுண்துளை மற்றும் இறகு-ஒளி அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. கோயிலின் ஆன்மிக அழகு அதன் வடிவமைப்பில் வெளிப்படும் போது அதன் கட்டிடக்கலை மிகச்சிறந்ததாக இருக்கும்.
இந்த கட்டிடம் உள்ளூர் அறிவியலான வாஸ்துசாஸ்திரத்தின் பழமையான கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேற்கத்திய கட்டிடக்கலை பாணியில், கோயிலின் நுழைவாயில் மேற்கு நோக்கி உள்ளது.
சிவபெருமானை வழிபடுபவர்கள் எப்போதும் பக்தியுடன் இருக்கும் போது சூரியபகவானை நோக்கியே இருப்பார்கள் என்பதே இதன் மூலம். மனித உடலின் சட்டகம் கோயிலின் வடிவமைப்பால் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது.
சீடர்கள் தங்கள் கால்களால் நுழைவதால், மஹாத்வார் பாதங்களின் பிரதிநிதித்துவம். மனித உடலின் கைகள் நுழைவு மண்டபத்தால் அடையாளப்படுத்தப்படுகின்றன, இது ஹனுமான் மற்றும் விநாயகரின் இரண்டு சிலைகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது.
உடலின் வயிறு மற்றும் மார்பில் சபா மண்டபம், பிரார்த்தனை இருக்கைகள் கொண்ட மண்டபம். கடைசியாக, உடலின் தலையானது கர்ப்பகிரகத்தில் அமைந்துள்ள மத்திய சிவலிங்கமாகும். 110 அடி உயரத்தில், கோயில் மிகவும் உயரமாக உள்ளது.
புனித அரண்மனை வளைவுகள், உருளை புல்லாங்குழல் வடிவ நெடுவரிசைகள், முழுவதுமாக பளிங்குக் கற்களால் செய்யப்பட்ட சிறை அறைகள் மற்றும் தாமரை கருப்பொருள்கள் கொண்ட தலைநகரங்கள் உட்பட பல அற்புதமான கட்டிடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கோவிலின் சுவர்களில் கைலாஷ் மலை மற்றும் புனித சின்னமான ஸ்வஸ்திகா படங்கள் உள்ளன, இது இந்து மதத்துடன் மேலும் இணைக்கிறது. கோயிலுக்கு மூன்று நிலைகள் உள்ளன.
கர்பக்ரிஹா என்பது முதல் நிலையின் பெயர், இது மேற்பரப்பிலிருந்து 6 அங்குலம் கீழே உள்ளது. ரங்கமண்டபம், இரண்டாவது நிலை, தரையிலிருந்து இரண்டு அங்குல உயரத்தில் அமைந்துள்ளது.
இறுதி நிலை, அந்தர்லா, கர்பா கிரிஹாவைக் காக்கும் போது சிவபெருமானுக்கும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு இடைநிலை தளமாகச் செயல்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது.
Read also : ஸ்ரீசைலம் கோயில் வரலாறு
நாகேஷ்வர் கோயில் பற்றிய கதைகள்
கோபம் கொண்ட குள்ள மூப்பர்கள் இந்தக் கதை வாமன புராணத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. "வலகிலியா" என்பவர்கள் கடந்த காலத்தில் குள்ள துறவிகளின் ஒரு பிரிவாக இருந்தனர்.
தாருகாவன காட்டில், அவர்கள் சிவபெருமானை வணங்கி, தங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் தப (தவம்) செய்ய அர்ப்பணித்தனர்.
சிவபெருமான், அவர்களின் பயபக்தியால் நெகிழ்ந்து, அவர்களின் பொறுமையையும் பக்தியையும் சோதிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். சிவன் ஒரு நிர்வாண சந்நியாசியாகத் தோன்றினார், குள்ளர்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கு முன்னால் அவரது உடலை மட்டுமே பாம்புகள் மூடுகின்றன.
குள்ளர்களின் பெண்கள் சிவபெருமான் மறைந்திருந்தபோது அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டு அவரைத் துரத்தத் தொடங்கினர். அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை விட்டுவிட்டு சிவனைப் பின்பற்றத் தொடங்கினர்.
உணர்ச்சியின் இந்த அப்பட்டமான செயலில் கோபமடைந்த குள்ள முனிவர்கள், சிவனை தனது லிங்கத்தை இழக்கும்படி சபித்தனர் (உடற்கூறியலில் "பல்லஸ்" என்று பொருள்படும் அதே வேளையில் வலுவான இறையியல் அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு சொல்).
பின்னர், சிவனின் கடுமையான பகுதி பூமியில் இறங்கியது, இதன் விளைவாக நில அதிர்வு செயல்பாடு மற்றும் பரவலான இடையூறுகள் ஏற்பட்டன. விஷ்ணு, பிரம்மா உட்பட அனைத்து தேவர்களும் இதைக் கண்டு பயந்தனர்.
விஷ்ணுவும் பிரம்மாவும் சிவனிடம் பிரபஞ்சத்தைப் பாதுகாக்கும்படியும், அவனுடைய லிங்கத்தைத் திருப்பித் தருமாறும் மன்றாடினார்கள், ஏனெனில் உலகம் அழிந்துவிடும் என்று அவர்கள் அஞ்சினர்.
அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு இணங்க, சிவன் லிங்கத்தைத் திருப்பி உலகைக் காப்பாற்றினார்.
தொடர்ந்து அங்கு "ஜோதிர்லிங்கமாக" என்றென்றும் வாழ முடிவு செய்தார். க்ரீம் மற்றும் பால் நதி இந்த கோவிலின் மேலும் விவரத்தை புகழ்பெற்ற மகாபாரத இதிகாசத்தில் காணலாம். கதையின் ஐந்து முக்கிய ஹீரோக்களான பாண்டவ சகோதரர்கள் மையத்தில் உள்ளனர்.
ஒரு நாள் காட்டில் சுற்றிக் கொண்டிருந்த போது, ஐந்து சகோதரர்களில் மிகவும் சக்தி வாய்ந்த பீமன், பால் மற்றும் கிரீம் நிறைந்த நதியைக் கண்டுபிடித்தார்.
ஓடும் ஆற்றின் நடுவில், அவர் தனது சகோதரர்களின் உதவியுடன் சுயம்பு சிவலிங்கத்தை-சிவனின் சுயரூபமான அவதாரத்தைக் கண்டுபிடித்தார். நாகேஸ்வரர் கோவில் கட்டப்பட்ட இடம் இது.
